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Frithjof Bergmann - New Work New Culture
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Anleitung, Calling, Community Production, English, Frithjof Bergmann, Tutorials, Zukunft der Arbeit

New Work Projects


Projects Overview




`NWNC / New Work New Culture` is a social think tank around Frithjof Bergmann that has spent 40 years intensively engaging with social transformation and its effects on work, economy, and culture. The New Work concept of work philosopher and anthropologist Prof. Bergmann places the human being at the center of this inquiry and explores how one could work much more on what one really, really wants. Since then, the implementation of more freedom at work has been tested and evaluated in countless projects. In essence, all these projects dealt with an economic alternative to the existing economy. An alternative as an ascent – technologically smart, ecologically sustainable, and humane.




New Factory

Today we are able to take concrete first steps toward a decentralized, socially just, and ecologically compatible mode of production. The latest computer-supported organization and manufacturing technologies play a role here, as do traditional craft skills and a creative culture of repair and reuse. Building a network of local centers of community production forms the backbone of an increasingly regionally oriented economy that is less vulnerable to crises, resource-conserving, democratic, and integrative.

„The normal factory could be one hundredth as large as it is now; it would fit into a bedroom if only we decided to do it.“ Frithjof Bergmann

NWNC Center

In practice, New Work has from the beginning in the late seventies sought places where the new organization of work can be tested and communicated. There are two things these centers of New Work, New Culture – such as Tabakfabrik Linz – do for our consciousness and everyday life:

1. Professional support in finding out what one really wants – calling.
2. Advanced do-it-yourself technologies; to see, touch, and apply.

Community Production

Community Production, or product economy, is at first glance an aspect of New Work that is difficult to grasp. Essentially, it is a convergence of technologies and a principle of cooperation. The way we go about organizing it becomes visible in part in the open-source world or in good Web 2.0 concepts such as blockchain: people, communities, entire villages entering into virtual collaboration. Examples such as digital bohemia, cultural industries, the free software movement, Wikipedia, OpenDesign, OpenSourceEcology, and OpenInnovation show that real social power can emerge through the addition and multiplication of the competences of direct producers.

With advancing digitalization, New Work has again gained fundamental relevance and is being put into practice worldwide by people seeking alternatives in the face of the increasing erosion of gainful employment and industrial society. New Work today wants to create an existential alternative for people to what they have long ceased to want: uncontrolled economic growth that asks neither about meaning nor about the prosperity of the people subjected to it.

New Work nevertheless remains entrepreneurial. But it wants to bring about a cultural transformation and generate strengthening and gain for people that is based less on capitalist profit than on a gain in time, quality of life, and long-term security. By using the latest technologies, it shifts human activity out of monomegastructures back into the local and regional sphere, and also into the sphere of self-directed work. Important terms for this emerging new, decentralized production are Community Production, commons, and technologies such as blockchain and AI.



When the term belonging is used in the field of work, it refers to the temporal dimension through which one is incorporated into an institution, no longer to the people who stand above one. When teamwork is discussed in wage labor, Gideon Kunda writes that it is about „exerting pressure in order not to become too dependent on one another, not to promote too much interaction, but merely to wear a mask of sociability.“ The famous Microsoft model – three teams write code and compete against each other – is only one of the worst excesses of these „winner takes all“ markets. It has been found that such arrangements do not increase belonging; on the contrary, people who work in this way try somehow to survive in the system and seek other networks for belonging. In systems of competitive pressure, belonging means exploitation. If we want to take belonging seriously, we must free ourselves from these dependencies and understand that belonging has much to do with talking with one another and listening to one another, and that this is the space in which trust-building transformation can take place.



Consumption and psychological self-determination

The nature of economic value itself is undergoing a mutation: in the past, goods had to have an intrinsic value in order to be sold on the market. Now, by contrast, value is latent in the experience of each individual and can only be realized when the individual’s appetite, the individual’s longing, is addressed and satisfied by the product.
The industrial business model today encounters a social structure increasingly shaped by the new individual, who wants something quite different. It is easy to get a toaster or a car. The costs of these goods have fallen. Why? On the one hand, because automation and logistical perfection have made them cheaper to produce and distribute than ever before; on the other hand, because they no longer have the value for us that they once had. Rather than consumer goods, we would dig deeper into our pockets for resources that allow us to live the way we want to live. Yet such products and services that satisfy difficult-to-fulfill desires are hardly offered. That is the collision.

Project list on Dorfwiki with an overview of numerous earlier projects

Juli 9, 2026/von Ilja Weisz
https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/NWNC_MASTERLOGO_HAND_ff0000_rot_format.png 0 0 Ilja Weisz https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/NWNC_MASTERLOGO_HAND_ff0000_rot_format.png Ilja Weisz2026-07-09 19:32:222026-07-10 11:53:13New Work Projects
Anleitung, Buch, Calling, Community Production, Diskussion, English, Frithjof Bergmann, Neue Epoche, Neue Kultur, Zukunft der Arbeit

The New Book: An Overview

The New Book. An Overview

The „job system“ for organizing work has existed for only about 200 years – since the Industrial Revolution. Always problematic, it is now approaching collapse, and what follows, for better or worse, depends on the decisions made and carried out in the present. Many people are dismayed and turn to political opportunists for help. Faced with the looming catastrophe, Frithjof Bergmann began developing alternatives to the work system in the 1970s. In Flint, Michigan, he began fostering dialogue among auto workers and the community about mitigating the effects of layoffs during recessions. What developed over the years is his proposed alternative to the job system. New Work, New Culture tells the development of his ideas and describes a path humanity could take so that everyone can lead a better life.


Work We Want, and a Culture That Strengthens Us







The German edition of the book
was published by Arbor Verlag in 2004.



New Work is an ascent

New Work is an ascent, an emergence through the intelligent and imaginative use of a series of astonishingly innovative technologies, some extremely simple while others go far beyond the state of computers. What these technologies have in common is that they are small and small-scale. They no longer require giant factories with long rows of huge machines demanding shiploads of capital. Instead, they can be gathered in a neighborhood, a village, or a community center. In short, one of the spaces of New Work is the transformation from industrial to communal production in small spaces. The result is the founding of new enterprises, but gradually also the increasing local production of food, housing, and energy, as well as furniture, devices, and clothing.

Basic Economy

The foundation of this new economy is a new work system, on which a new lifestyle and a new culture can be developed. One may continue working 10 hours per week in the old wage system or in one’s own classic enterprise, which is only gradually converted to the strategies of New Work. Another 10 hours are used with radically innovative small-space technologies that can replace industrial technologies in many things. Third, one does what one really, really wants, and that is what truly gives vitality and strength.

The goals of New Work are:

The alleviation and eventually the elimination of poverty in all countries everywhere. This cannot be achieved through increasingly desperate efforts to create more jobs. But it can be achieved through the further development and slow global spread of the new economy of community production.

A decisive reduction of physically and mentally paralyzing work;

The destruction of the „Four Tsunamis“;

The tsunamis:

a) the „butcher split“ between incredible wealth and terrible poverty;

b) the waste of our natural resources;

c) the destruction of our climate;

d) the destruction of our culture.

All four tsunamis were caused by the decimation, degradation, and devaluation of work, essentially brought about by three monster-sized causes: (a) automation, (b) globalization, and (c) worldwide migration from rural areas into the slums. Until now, the only answer to the ever-growing shortage of jobs has been the frantic escalation of economic growth. New Work brings more and more work to work: the work of community production for New Work prevents the compulsive gallop race for economic growth. For once, we have an abundance of work, and with these two additions this would also be the case, so that economic growth would no longer be a deadly race.

The fourth goal of New Work is the ascent to a new culture. This is the kindergarten in which we learn how to develop a new kind of school, based on these new forms of social relationships and an entirely new politics. The New Culture therefore wants to be more intelligent (far less wasteful), more humane (with less poverty than we have now), and therefore more joyful (for many who are ready to do their calling). At its peak, this culture wants to be more extravagant, which means more Shakespeare.

What could the work of the future look like?

After decades of practice, Frithjof Bergmann now presents the English-language foundational work on these new perspectives for the working society.

We suffer not only from disappearing jobs, but above all from the „poverty of desire.“ This means the inability to express wishes and realize one’s own projects. Not least for this reason, we cling to jobs that secure not only our livelihood but also our place in society – even when they are unsatisfying. And we despair excessively when we lose them.
To remedy this, we must focus more on what we „really, really want“ and find diverse and creative strategies for implementation. Frithjof Bergmann describes how this can succeed for the first time in the book presented here.

Juli 9, 2026/von Ilja Weisz
https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/NWNC_MASTERLOGO_HAND_ff0000_rot_format.png 0 0 Ilja Weisz https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/NWNC_MASTERLOGO_HAND_ff0000_rot_format.png Ilja Weisz2026-07-09 19:32:182026-07-10 11:53:14The New Book: An Overview
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What Is New Work


Manifest




New Work is an ascent – an uprising – through the intelligent and imaginative use of a flood of surprisingly innovative technologies, some of which are very simple while others are miles ahead of today’s computers.

What these technologies have in common is that they can be applied on a small scale in small spaces. They no longer require gigantic factory halls with long rows of enormous machines demanding shiploads of capital.

Instead, they can be brought together in a neighborhood, a village, or a community center.

In short, one half of New Work consists in the transformation from industrial production to community production in smaller spaces.

The result will not only be the founding of new enterprises, but also the growing increase of local production of food, housing, and energy, as well as clothing, furniture, household appliances, and beyond that the creation of even more of what is needed for a pleasant, modern, and fulfilled life.

The founding of this new economic form is the foundation on which a new system of work and ultimately a new way of life and culture can emerge.

Instead of being confined to an increasingly questionable mode of work, namely jobs, a growing number of people will spend about 10 hours per week in community production. Another 10 hours they will work in one of the new enterprises that use the radically innovative technologies mentioned above, replacing the industrial technologies of the past.

And third, they will do the truly New Work that does not drain people, but gives them vitality and strength: meaningful work that gives people the conviction of a truly lived life, work they experience as their calling.

That is why the goals of New Work are

The alleviation and eventual eradication of poverty in all countries, in every corner.
This cannot be achieved through ever more desperate efforts to create more jobs, but through the further development and slow global spread of the new economic form of community production.

A decisive reduction in the amount of work that paralyzes body and mind, and an enormous increase in seriously chosen work that strengthens body and mind and promotes consciousness.

Containing the „Four Tsunamis“

the „battle split“ between incredible wealth and murderous poverty

the waste of our natural resources

the destruction of our climate

the destruction of our culture

Automation

Underlying all four tsunamis is the decimation, degradation, and devaluation of work caused by three gigantic monsters, namely

automation

globalization and

the worldwide flight from the countryside into the slums of the big cities

Until now, the only answer to the ever-growing shortage of jobs has been the sick escalation of the demand for economic growth.

New Work stops this increasingly catastrophic shortage of jobs by adding two new forms of work to the job-work of the past:

work in community production and

deeply desired, truly chosen work

through which New Work avoids the compulsive gallop race for economic growth.

For once we have an abundance of work, and with these two additions we would have achieved that economic growth is no longer tied to a deadly driven race. Ending this race would in turn also stop the four tsunamis.

The fourth goal of New Work is the ascent toward a new culture.

This will require the development of a series of new institutions: from completely differently designed kindergartens, to schools that have nothing in common with today’s schools, to new forms of architecture and urban life. On the basis of newly created values, new human relationships, new social configurations, and an entirely new politics will emerge.

This new culture will be much more intelligent (far less wasteful), much more humane (with substantially less poverty than today), and also more joyful (because many more people will do work they really want to do – ideally even their calling).

At its peak this culture will also be rather extravagant – meaning more Shakespearean – a culture in which anger like King Lear’s, jealousy like Othello’s, and love like Juliet’s can exist.

Juli 9, 2026/von Ilja Weisz
https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/NWNC_MASTERLOGO_HAND_ff0000_rot_format.png 0 0 Ilja Weisz https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/NWNC_MASTERLOGO_HAND_ff0000_rot_format.png Ilja Weisz2026-07-09 19:29:162026-07-10 11:53:15What Is New Work
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Tom Zuljevic Salomon


Tom Zuljevic Salomon




Managing director | Die Querdenker

I was born in 1964 and am married.

My educational path led me through technical, pedagogical, business, management-related, and consulting training to my current work as a freelance supervisor, coach, and consultant. This development continues through the ongoing evolution of my work, with the motto „thinking laterally“ at the center as the guiding principle for my consulting practice.

By combining my different professional experiences with my consulting competence, I can contribute effectively to solving problems and respond to the wishes and goals of clients.

Agenda: Social enterprise

  • Consulting and supervision
  • Project development
  • National and international projects

Email: office@die-querdenker.at

Location: St Leonhardt, Linz, Austria

Places and regions with further contacts

USA

NWNC| Ann Arbor, Frithjof Bergmann
NWNC | Detroit, Richard Feldmann/James & Grace Lee Boggs Center, Blair Evans/Incite Focus Fablab
NWNC | Madison, Mark Linsenmayer/The partially examined Life

CANADA

NWNC |  Toronto, Ruth Spitzer/dorkenwald&spitzer

SOUTH AFRICA

NWNC | Johannesburg, Lerato Tahane

INDIA

NWNC | Mumbai, Anil Saldanha/Radical Ecological Democracy

GERMANY

NANK | Kiel, Gerd Neuner/Neue-Arbeit-Neue-Kultur-Verein Kiel
NANK | Stuttgart, Walter Häcker/Arbeit Zuerst Genossenschaft
NANK | Berlin, Thomas Staehelin /+ZONE KG, Frauke Hehl/Workstation, Babette Scurell/Stiftung Bauhaus Dessau (originally Neue Arbeit Dessau eV.), Prof. Günter Faltin/Stiftung Entrepreneurship, Freie Universität Berlin
NANK | Neustrelitz, Katrin Steglich, Thomas Staehelin
NANK | Hannover, Christine Jung/Frei-Räume
NANK | Potsdam, Rosalind Honig/OMA Mentorenakademie
NANK | Hamburg, AK Lokale Ökonomie, Contraste magazine, networking alternative-economy projects across Germany
NANK | Wuppertal, Christine Nordmann/Bergische Region , Schnürsenkelfabrik-Startpunkt –
NANK | Freiburg,  Jörg Beger/Transition Town
NANK | Köln, Sozialistische Selbsthilfe Mühlheim
NANK | München, Sara Dorkenwald /dorkenwald&spitzer

AUSTRIA

NANK | Linz, Tabakfabrik/Koop Arbeit/Fair Markt – Tomislav Zuljevic, Thomas Schneider
NANK | Wien Co:llaboratory/Thomas Schneider, Claus Seibt, global villages/Franz Nahrrada, Florence Holzner/Colearning Wien/Markhof, Thomas Diener/FairWork
NANK | Vorchdorf, OTELO
NANK | Ottensheim, Elke Hinterndorfer/NANK OTELO
NANK | St. Leonhard,  Tommy Zuljevic/Wohneinrichtung OASE
NANK | St. Veit, Martin Maitz/Institut für Zukunftskompetenzen
NANK | Schlierbach/SPES Zukunftsakademie
NANK | Innsbruck, Manfred Blachfellner/change the game

Further people and NANK locations in Germany, Austria, and Switzerland on a map

Groups on the web

Official NANK Facebook group with about 1,300 members

Collaboration and the innovations that organize it shape the lifestyle of an entire generation. In order to find forms of new cooperation, the framework in which the working world is ordered is increasingly changing. This is reflected not only in new spaces and the changing infrastructure of work in large companies, but also in the new cultural techniques of the diverse ventures of entrepreneurs, which are now growing strongly far beyond the urban context.

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Juli 9, 2026/von Ilja Weisz
https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/01/22549912_10207291104675233_2630025325794227342_n.jpg 960 960 Ilja Weisz https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/NWNC_MASTERLOGO_HAND_ff0000_rot_format.png Ilja Weisz2026-07-09 19:20:002026-07-10 11:53:19Tom Zuljevic Salomon
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Thomas Staehelin


Thomas Staehelin




Partner + Zone | Expert in social innovation

Switzerland; as the responsible partner, he leads the +zone research lab and +zoneINSIDE, is an author and speaker, and is sought after for his UX analyses, solution workshops, and lectures.

His main areas of work are social intelligence in digitalization, positive resilience and social innovation, the transformation of work, and healthy performance cultures. The targeted integration of findings from neuroscience, behavioral economics, and evolutionary biology into innovation management, UX design, and solution and culture development describes the by-design approach of +zone research. His personal focus: evolution and creativity in human development.

He studied social sciences, then worked in complexity and stress research and ran a systemic practice; did independent theater and cabaret and produced films, features, collages, and exhibition projects; developed concepts and methods for change-by-design initiatives; and led award-winning performance programs on behalf of international companies and organizations. After intensive years as a facilitator, researcher, and organizational developer with his companies klip AG für Unternehmensentwicklung and skp, personal crises, and other surprises, he started the +zone initiative in 2004. Today, alongside his role as spokesperson of the corporate group and partner for research + facilitation, he works as co-editor of the Flow_Zone EDITION, and as speaker and moderator of the labTalks and nightLectures series.

Memberships and initiatives: IPPA (International Positive Psychology Association) and member of the Institute of HeartMath (IHM). As a Curious Mind + Solution Artist he supports Creative Commons (CC), the OER initiative, Wikipedia, the social-business program, and is a board member of NewWork NewCulture.Networks (Ann Arbor/USA), founded by Prof. Frithjof Bergmann.

Agenda: Social intelligence in digitalization,

  • UX evolution + behavioral economics (by Design),
  • AR_AI engagement in the public sector
  • New economy, New Work, New Culture
  • Resilience and a healthy performance culture – individually, in companies, and in society,

Email: mail[at]positivity-zone.info

Location: Berlin, Neustrelitz, Germany

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NANK | Kiel, Gerd Neuner/Neue-Arbeit-Neue-Kultur-Verein Kiel
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NANK | Wien Co:llaboratory/Thomas Schneider, Claus Seibt, global villages/Franz Nahrrada, Florence Holzner/Colearning Wien/Markhof, Thomas Diener/FairWork
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NANK | Ottensheim, Elke Hinterndorfer/NANK OTELO
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Collaboration and the innovations that organize it shape the lifestyle of an entire generation. In order to find forms of new cooperation, the framework in which the working world is ordered is increasingly changing. This is reflected not only in new spaces and the changing infrastructure of work in large companies, but also in the new cultural techniques of the diverse ventures of entrepreneurs, which are now growing strongly far beyond the urban context.

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Juli 9, 2026/von Ilja Weisz
https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/thomas-staehelin-sw.jpg 225 400 Ilja Weisz https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/NWNC_MASTERLOGO_HAND_ff0000_rot_format.png Ilja Weisz2026-07-09 19:19:572026-07-10 11:53:20Thomas Staehelin
Anleitung, Bildung, Calling, Community Production, English, Frithjof Bergmann, Netzwerk, Transfer, Tutorials, Wie man beginnt, Zukunft der Arbeit

Events

Upcoming dates and events

Unhappy with your job? The concept: New Work

13.02.21 / Sat. 10:00-17:00 / Günter Thoma leads a workshop for people who are dissatisfied with their professional situation and want to reorient themselves. The seminar follows Frithjof Bergmann’s concept of „New Work – New Culture“. More at: wilabonn.de/fortbildung

Past events

  • 17.08.2020 Hamburg | NWXnow – Setting the Course for New Work | F. Bergmann
  • 07.07.2018 Essen, Beginenhof | New Work seminar; for everyone who wants to work differently | G. Thoma
  • 16.05. Vienna, Brotfabrik | Corporate Culture Jam | F. Bergmann via Skype
  • 31.03. Bonn, Wissenschaftsladen | New Work seminar; how to find one’s own professional vocation | G. Thoma
  • 06.03. Hamburg, Elbphilharmonie | New Work Experience | F. Bergmann, A. Gebhardt
  • 14.11.2017 Linz | Jobmotor Tabakfabrik | T. Zuljevic, K. Luger, C. Müller
  • 26.09. Linz, Tabakfabrik | Jobmotor Tabakfabrik | T. Zuljevic, K. Luger, C. Müller
Juli 9, 2026/von Ilja Weisz
https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/12/ars_frithjof_301_993119722_n.jpg 914 560 Ilja Weisz https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/NWNC_MASTERLOGO_HAND_ff0000_rot_format.png Ilja Weisz2026-07-09 19:08:582026-07-10 11:53:25Events
Bildung, blog, Calling, Community Production, Deutsch, Diskussion, Frithjof Bergmann, Netzwerk, Neue Epoche, Neue Kultur

New Work unverfälscht: New Work als neues Arbeitssystem

Seit Frithjof Bergmanns Ableben vor mehr als vier Jahren ist es still geworden um „New Work“, sein Konzept zur umfassenden Neugestaltung des Arbeitssystems. Umso lauter wurden diejenigen, die den Begriff kurzerhand vereinnahmt haben und ihn bis heute für ihre Zwecke zurechtbiegen. Allen voran der Mainstream von New Work, der sich zwar auf Bergmann beruft, aber etwas gänzlich anderes im Sinn hat, sodass es zwischen dem Original und dem Mainstream keine Berührungspunkte mehr gibt.

Frithjof Bergmann hat immer wieder betont, dass New Work ein facettenreicher und umfassender Ansatz ist, der nicht in eine Definition gepresst oder – was auf dasselbe hinausläuft – auf eine Dimension reduziert werden kann. So ist New Work unter anderem: Eine Kritik am herrschenden Arbeitssystem (Jobsystem) und seinen vielen Mängeln. Sie macht deutlich, wie belastend mittlerweile die Bedingungen sind, unter denen Menschen arbeiten müssen. Die Formulierung eines neuen Arbeitssystems, um die irreversiblen Missstände des Jobsystems zu überwinden.

New Work führt dabei neue Arbeitsformen diesseits und jenseits des Arbeitsmarkts ein, um die Abhängigkeit vom Jobsystem weitgehend zu reduzieren und die Qualität von Arbeit deutlich zu erhöhen. Eine Kritik am herrschenden Wirtschaftssystem. Es wird nachgewiesen, dass dieses System nicht nachhaltig ist. Insbesondere unendliches Wirtschaftswachstum in einer endlichen Welt ist ein Widerspruch, der für immer mehr Konflikte sorgt. Ein Beitrag zur Postwachstumsökonomie. Denn New Work zeigt auf, wie wir uns vom Zwang zum Wirtschaftswachstum befreien können. Nachhaltiges Wirtschaften. Das Konzept steht für gute und gesunde Arbeit, für lokale Produktion, die klimafreundlich und ressourcenschonend ist, und die im Konzept vorgesehene moderne Selbstversorgung ist ein Heilmittel gegen die Konsum- und Wegwerfmentalität.



Die Frage nach der Technologie: Welche Rolle soll Technologie künftig in unserer Gesellschaft spielen? Wer soll über sie verfügen? Und wie kann sie zum Wohle der gesamten Gesellschaft genutzt werden?

Sowohl ein Konzept für die gesellschaftliche Ebene als auch eine Anleitung für Einzelne. Der Einzelne kann beginnen, seine Arbeit im Sinne von New Work zu gestalten, ohne auf Arbeitsmarktreformen von oben warten zu müssen. Dabei ist NWNC ein flexibles Konzept, das jede Person den eigenen Möglichkeiten und Bedürfnissen anpassen kann. Ein weltweit anwendbares Konzept, das der Globalisierung von Arbeit und Wirtschaft gerecht wird.

Die Formulierung des Anspruchs, eine neue Kultur einzuläuten, in der die Ökonomie und die Arbeit den Menschen und ihrer Entwicklung dienen sollen. Mit den Worten Bergmanns: „Das Ziel der Neuen Arbeit besteht nicht darin, die Menschen von der Arbeit zu befreien, sondern die Arbeit so zu transformieren, dass sie freie, selbstbestimmte, menschliche Wesen hervorbringt. Nicht wir sollten der Arbeit dienen, sondern die Arbeit sollte uns dienen. Die Arbeit, die wir leisten, sollte nicht all unsere Kräfte aufzehren und uns erschöpfen. Sie sollte uns stattdessen mehr Kraft und Energie verleihen. Sie sollte uns bei unserer Entwicklung unterstützen, lebendigere, vollständigere, stärkere Menschen zu werden.“ (Frithjof Bergmann und Stella Friedland, Neue Arbeit kompakt, Arbor Verlag, Freiamt 2007, S. 16)

Mit dieser Artikelserie wollen wir an das ursprüngliche Konzept und seine Vielschichtigkeit erinnern, indem jeder Beitrag einen Aspekt von New Work thematisiert. Damit erheben wir keinen Anspruch auf Vollständigkeit; vielmehr kommen im Laufe der Zeit weitere Texte hinzu. Die Autorinnen und Autoren sind Wegweiser, Mitstreiter, Mitglieder aus dem gleichnamigen Netzwerk sowie Menschen, die sich mit Bergmanns Gedankenwelt und Anliegen auseinandersetzen. Bergmann hat sein Konzept später in „New Work – New Culture“ umbenannt, unter anderem um sich vom entstehenden Mainstream abzugrenzen. In dieser Artikelserie sprechen wir durchgängig von „New Work“, um darauf hinzuweisen, dass der Begriff ursprünglich auf ihn zurückgeht und um ihn nicht dem Mainstream zu überlassen.

New Work als neues Arbeitssystem

New Work als neues Arbeitssystem darf man sich nicht einfach als optimierte Version des bestehenden Jobsystems vorstellen. Die im ersten Beitrag beschriebenen Missstände sind nicht bloß vorübergehende negative Nebenwirkungen, sondern tief im Jobsystem verankert. Deshalb muss es grundlegend verändert werden, indem der Job seine dominante Rolle verliert und durch zusätzliche Arbeitsformen ergänzt wird. New Work konkretisiert sich in drei zentralen Arbeitsformen:

I Arbeitszeitverkürzung

New Work sieht vor, dass erwerbstätige Menschen ihre Arbeitszeit verkürzen – konkret: den Vollzeitjob in einen Teilzeitjob umwandeln. Diese Maßnahme basiert auf zwei wesentlichen Argumenten:

  1. Reduktion der negativen Auswirkungen der Missstände: Während Sport, Yoga oder Achtsamkeitstrainings lediglich Symptome lindern, greift die Arbeitszeitverkürzung an der Wurzel. Wer weniger arbeitet, entlastet sich dauerhaft und schützt sich vor Burnout, Erschöpfung und chronischem Stress. Darüber hinaus eröffnet Teilzeitarbeit neue Möglichkeiten: Menschen können Beruf und Privatleben besser vereinbaren, sich weiterbilden oder mehr um sich und ihre Angehörigen sorgen. Teilzeit hilft, die sich stetig verlängernde Lebensarbeitszeit gesund zu bewältigen. Wer sich nicht verausgabt, bleibt dauerhaft leistungsfähig – Teilzeit ist also nachhaltig und zukunftsorientiert.
  2. Freiraum für neue Tätigkeiten: Erst durch die Reduktion der Jobarbeit entsteht Zeit, um anderen Tätigkeiten im Sinne von New Work nachzugehen. Der Verlust an Jobzeit wird durch produktive, selbstbestimmte Arbeit kompensiert.

II Selbstversorgung mittels Technologie

Selbstversorgung bedeutet, dass man Dinge selbst herstellt, statt sie zu kaufen. Dadurch machen wir uns unabhängiger vom Zwang, Geld verdienen zu müssen, und damit von der Jobarbeit. New Work verknüpft die Selbstversorgung nun mit fortschrittlichster Technologie – also mit Computern, 3-D-Druckern, neuen Produktions- und Verfahrensweisen sowie dem Internet. Das Ergebnis ist, dass wir künftig einen Großteil unserer Güter des täglichen Bedarfs schnell und einfach selbst herstellen können. Nehmen wir zum Beispiel die neueste Entwicklung der Chatbots wie ChatGPT oder Copilot: Man kann sich selbst Bewerbungsschreiben erstellen, Texte verbessern, Entwürfe anfertigen lassen und vieles mehr. Für Schüler wird es ein Selbstlernmittel, das Lehrer und Nachhilfe teilweise überflüssig macht. Diese neue Selbstversorgung impliziert kein Zurück zur Natur und keine schwere körperliche Arbeit. Vielmehr macht sie sich die Technologie so dienstbar, dass nicht der Mensch die Hauptlast trägt, sondern Maschinen. Was für die klassische Selbstversorgung die eigene Arbeitskraft war, das ist die Technologie für die moderne Selbstversorgung.

Warum ist diese Arbeitsform notwendig?
Durch die Digitalisierung erhält die Technologisierung einen enormen Schub. Immer mehr Jobs verschwinden durch Automatisierung, während weniger neue entstehen. Für Arbeitnehmer bedeutet das: Sie verlieren Einkommen, wenn Maschinen ihre Arbeit übernehmen. Arbeitgeber hingegen profitieren, da sie günstiger produzieren und höhere Gewinne erzielen. Die Folge: Die Einkommensunterschiede wachsen, die Kluft zwischen Arm und Reich vertieft sich und die soziale Ungleichheit nimmt zu.

Diesen Prozess darf man nicht sich selbst überlassen. Er muss gestaltet und genutzt werden – als Herausforderung und Chance. Bergmann bringt es auf den Punkt: „Die neuen Technologien kommen auf uns zu, gleich einer großen Welle: Rühren wir uns nicht von der Stelle, dann kann sie uns begraben, aber bewegen wir uns mit Geschick, könnte uns diese Welle höher heben als je zuvor.“ (Politische Ökologie, oekom Verlag, München, Ausgabe Mai/Juni 1998, Seite 55).

Technologie kann demnach nicht nur Arbeit vernichten, sondern auch neue Formen von Arbeit schaffen. Richtig eingesetzt, ermöglicht sie der Gesellschaft, ihre materielle Lebensgrundlage selbst zu gestalten und sich vom dominanten Wirtschaftssystem zu emanzipieren. Diese Vision verwirklicht sich im Konzept des High-Tech-Self-Providing (HTSP).

Der Prosument als moderner Selbstversorger
In der technologischen Entwicklung ist das Potenzial zur Selbstversorgung in Form von HTSP schon sichtbar: Wir alle kennen den Trend hin zum Prosumenten – eine Mischung aus Produzent und Konsument. Charakteristisch ist für ihn, dass er an der Produktion der Güter und Dienstleistungen beteiligt ist, die er selbst verbraucht. Damit wird er zum modernen Selbstversorger.

Es gibt jedoch zwei Formen des Prosumenten, die strikt voneinander zu trennen sind:

  1. Unternehmensgesteuerte Auslagerung: Unternehmen verlagern Aufgaben auf Konsumenten, die diese mithilfe von Technologie übernehmen. Beispiele sind Online-Banking, Self-Checkout im Supermarkt oder Software-Updates. Hier arbeitet der Mensch unbezahlt für das Unternehmen, um dessen Kosten zu senken.
  2. Selbstbestimmte Produktion (Der Kern von New Work): Viel relevanter und entscheidender für New Work ist die zweite Form: Menschen nutzen Technologie, um Dinge für den eigenen Bedarf unabhängig vom Markt herzustellen. Ein Beispiel ist die dezentrale Energieversorgung. Wer eine Photovoltaikanlage installiert, produziert Strom für den Eigenverbrauch und speist den Rest ins Netz. Das entspricht dem Prinzip der Subsistenzwirtschaft: Eigenproduktion mit Marktüberschuss. Früher waren es Lebensmittel, heute ist es Energie oder digitales Wissen. Nur diese zweite Form führt zur echten Emanzipation vom Jobsystem.

Fazit: Angesichts der technologischen Entwicklung ist es entscheidend, dass Menschen Technologie nutzen, um sich vom Job- und Wirtschaftssystem zu befreien. Teilzeitjob und HTSP schaffen die nötigen Freiräume für die höchste Form von Arbeit im Sinne von New Work: das Calling.

III Calling

Obwohl New Work ein alternatives Arbeitssystem mit mehreren Arbeitsformen darstellt, hat keine so viel Aufmerksamkeit geweckt wie das Calling. Es ist regelrecht zum Markenzeichen von New Work geworden: „Der am meisten mit der Neuen Arbeit assoziierte Ausdruck ist ja die wiederholte, immer wiederkehrende Frage nach der Arbeit, die jemand wirklich, wirklich tun will.“ (Frithjof Bergmann, Neue Arbeit, Neue Kultur, Arbor Verlag, Freiamt, 2004).

Wir müssen unsere materielle Lebensgrundlage fortlaufend sichern. Dies gelingt uns, indem wir durch einen Job Geld verdienen. Diesen Zwang beschreibt die Philosophie als „Notwendigkeit“ – im Gegensatz zur „Freiheit“, in der wir uns höheren Tätigkeiten widmen dürfen. Daraus ergibt sich: Der Job bleibt an die Notwendigkeit gebunden, während das Calling sich von ihr löst. Calling ist „freie Arbeit“, während der Job „notwendige Arbeit“ darstellt.

Calling als Gegensatz zum Job

  • Ein Job bedeutet, für andere zu arbeiten (Arbeitgeber, Markt). Ein Calling bedeutet, für sich selbst und die eigene Entwicklung zu arbeiten.
  • Der Job ist Mittel zum Zweck (Geldverdienen). Ein Calling ist eine Tätigkeit, die ihren Zweck in sich selbst trägt.
  • Im Job erledigen wir, was wir müssen; man hat immer einen „Herrn“ über sich. Im Calling verfolgen wir, was wir wirklich wollen; man ist sein eigener Herr.
  • Wer jobbt, wird zum ersetzbaren Rädchen im Getriebe (Mittel zum Zweck). Wer seiner Berufung nachgeht, ist Selbstzweck und will etwas aus sich machen.
  • Der Job unterliegt der ökonomischen Logik (er muss sich rechnen). Das Calling entzieht sich dieser Logik; es wird danach bewertet, wie es dem Menschen dient.
  • Ein Job kann auslaugen und entmenschlichen. Das Calling hingegen belebt und lässt uns über uns hinauswachsen.

Calling und Identifikation
Eine Arbeit, die man „wirklich, wirklich tun will“, ist eine Arbeit, mit der man sich identifiziert. Identifikation stiftet Identität – sie gibt uns das verlässliche Wissen, wer wir sind. In einer reinen Leistungsgesellschaft, in der Arbeit nur noch messbares Instrument ist, schwindet diese Identifikationsmöglichkeit. Bergmann will mit dem Calling eine neue Quelle für Identität schaffen.

Identifikation entsteht nicht durch bloßes Nachdenken, sondern in der Begegnung mit der Welt. Man muss „hinausgehen“, wie Goethe sagte, um sich im Tun zu finden. Im Calling bringen wir unsere Einzigartigkeit zum Ausdruck. Während wir im Job als Funktionsträger durch Maschinen ersetzbar sind, ist unsere individuelle Handschrift im Calling unersetzlich.

Calling und Freiheit
Nach Bergmann ist Freiheit eine Funktion von Identität. Eine Handlung ist dann frei, wenn der Mensch sich mit dem identifiziert, von dem die Handlung ausgeht. Wenn Wille und Tun im Einklang stehen, entsteht das Gefühl von Freiheit. Calling erhöht den Freiheitsgrad des Menschen auf drei Weisen:

  1. Es erzeugt Einklang und Stimmigkeit.
  2. Es fördert die Entwicklung der individuellen Persönlichkeit.
  3. Es befreit von Notwendigkeit und Zwang und ermöglicht selbstbestimmte Arbeit.

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New Work, Arbeitssystem, Arbeitszeitverkürzung, Teilzeit, Burnout-Prävention, Nachhaltigkeit, Selbstversorgung, Technologie, High-Tech-Self-Providing, HTSP, Digitalisierung, Automatisierung, soziale Ungleichheit, Frithjof Bergmann, Prosument, selbstbestimmte Produktion, Subsistenzwirtschaft, dezentrale Energieversorgung, Emanzipation, Calling, Selbstbestimmung, Notwendigkeit vs. Freiheit, Identifikation, Identität, Selbstausdruck, Individualität, Lebenssinn, Freie Arbeit.

März 3, 2026/von Günter Thoma
https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/NWNC_MASTERLOGO_HAND_ff0000_rot_format.png 0 0 Günter Thoma https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/NWNC_MASTERLOGO_HAND_ff0000_rot_format.png Günter Thoma2026-03-03 09:11:012026-07-10 11:53:29New Work unverfälscht: New Work als neues Arbeitssystem
Bildung, blog, Calling, Community Production, Deutsch, Diskussion, Frithjof Bergmann, Netzwerk, Neue Epoche, Neue Kultur

New Work unverfälscht: Warum wir das Original zurückholen müssen

Seit Frithjof Bergmanns Ableben vor mehr als vier Jahren ist es still geworden um „New Work“, sein Konzept zur umfassenden Neugestaltung des Arbeitssystems. Umso lauter wurden diejenigen, die den Begriff kurzerhand vereinnahmt haben und ihn bis heute für ihre Zwecke zurechtbiegen. Allen voran der Mainstream von New Work, der sich zwar auf Bergmann beruft, aber etwas gänzlich anderes im Sinn hat, sodass es zwischen dem Original und dem Mainstream keine Berührungspunkte mehr gibt.

Frithjof Bergmann hat immer wieder betont, dass New Work ein facettenreicher und umfassender Ansatz ist, der nicht in eine Definition gepresst oder – was auf dasselbe hinausläuft – auf eine Dimension reduziert werden kann. So ist New Work unter anderem: Eine Kritik am herrschenden Arbeitssystem (Jobsystem) und seinen vielen Mängeln. Sie macht deutlich, wie belastend mittlerweile die Bedingungen sind, unter denen Menschen arbeiten müssen. Die Formulierung eines neuen Arbeitssystems, um die irreversiblen Missstände des Jobsystems zu überwinden.

New Work führt dabei neue Arbeitsformen diesseits und jenseits des Arbeitsmarkts ein, um die Abhängigkeit vom Jobsystem weitgehend zu reduzieren und die Qualität von Arbeit deutlich zu erhöhen. Eine Kritik am herrschenden Wirtschaftssystem. Es wird nachgewiesen, dass dieses System nicht nachhaltig ist. Insbesondere unendliches Wirtschaftswachstum in einer endlichen Welt ist ein Widerspruch, der für immer mehr Konflikte sorgt. Ein Beitrag zur Postwachstumsökonomie. Denn New Work zeigt auf, wie wir uns vom Zwang zum Wirtschaftswachstum befreien können. Nachhaltiges Wirtschaften. Das Konzept steht für gute und gesunde Arbeit, für lokale Produktion, die klimafreundlich und ressourcenschonend ist, und die im Konzept vorgesehene moderne Selbstversorgung ist ein Heilmittel gegen die Konsum- und Wegwerfmentalität.



Die Frage nach der Technologie: Welche Rolle soll Technologie künftig in unserer Gesellschaft spielen? Wer soll über sie verfügen? Und wie kann sie zum Wohle der gesamten Gesellschaft genutzt werden?

Sowohl ein Konzept für die gesellschaftliche Ebene als auch eine Anleitung für Einzelne. Der Einzelne kann beginnen, seine Arbeit im Sinne von New Work zu gestalten, ohne auf Arbeitsmarktreformen von oben warten zu müssen. Dabei ist NWNC ein flexibles Konzept, das jede Person den eigenen Möglichkeiten und Bedürfnissen anpassen kann. Ein weltweit anwendbares Konzept, das der Globalisierung von Arbeit und Wirtschaft gerecht wird.

Die Formulierung des Anspruchs, eine neue Kultur einzuläuten, in der die Ökonomie und die Arbeit den Menschen und ihrer Entwicklung dienen sollen. Mit den Worten Bergmanns: „Das Ziel der Neuen Arbeit besteht nicht darin, die Menschen von der Arbeit zu befreien, sondern die Arbeit so zu transformieren, dass sie freie, selbstbestimmte, menschliche Wesen hervorbringt. Nicht wir sollten der Arbeit dienen, sondern die Arbeit sollte uns dienen. Die Arbeit, die wir leisten, sollte nicht all unsere Kräfte aufzehren und uns erschöpfen. Sie sollte uns stattdessen mehr Kraft und Energie verleihen. Sie sollte uns bei unserer Entwicklung unterstützen, lebendigere, vollständigere, stärkere Menschen zu werden.“ (Frithjof Bergmann und Stella Friedland, Neue Arbeit kompakt, Arbor Verlag, Freiamt 2007, S. 16)

Mit dieser Artikelserie wollen wir an das ursprüngliche Konzept und seine Vielschichtigkeit erinnern, indem jeder Beitrag einen Aspekt von New Work thematisiert. Damit erheben wir keinen Anspruch auf Vollständigkeit; vielmehr kommen im Laufe der Zeit weitere Texte hinzu. Die Autorinnen und Autoren sind Wegweiser, Mitstreiter, Mitglieder aus dem gleichnamigen Netzwerk sowie Menschen, die sich mit Bergmanns Gedankenwelt und Anliegen auseinandersetzen. Bergmann hat sein Konzept später in „New Work – New Culture“ umbenannt, unter anderem um sich vom entstehenden Mainstream abzugrenzen. In dieser Artikelserie sprechen wir durchgängig von „New Work“, um darauf hinzuweisen, dass der Begriff ursprünglich auf ihn zurückgeht und um ihn nicht dem Mainstream zu überlassen.

New Work als Kritik am Arbeitssystem

New Work ist zunächst eine ausführliche Kritik am herrschenden Arbeitssystem. Würde es an ihm nichts zu beanstanden geben, erschiene das Nachdenken über Alternativen überflüssig. Doch genau das Gegenteil trifft zu. 1

Mängel und Missstände im herrschenden Arbeitssystem

Das Arbeitssystem (auch Jobsystem oder Lohnarbeitssystem genannt) ist erst mit der Industrialisierung entstanden und brachte von Anfang an Missstände mit sich. Diese veränderten sich mit der Zeit: Alte verschwanden, neue tauchten auf, Arbeitsbedingungen besserten oder verschlimmerten sich (und von Land zu Land stellt sich die Situation anders dar). Entscheidend bleibt jedoch: Die Mängel und Missstände bestehen fort, sie ändern nur ihre Erscheinungsform. Deshalb muss die Kritik regelmäßig erneuert werden. Welche Widrigkeiten machen also derzeit den Menschen in Deutschland das Arbeitsleben besonders schwer und wirken sich auf sie negativ aus?

Leistungsdruck

Leistung ist definiert als das Verhältnis von Arbeit zu Zeit – und dieses Verhältnis wird optimiert in dem Sinne, dass pro Zeiteinheit mehr Arbeit getan werden muss als bisher. Ist dies aber der Fall, dann passiert zweierlei: Zum einen tritt der Leistungsaspekt von Arbeit immer mehr in den Vordergrund. Das bedeutet einerseits: Arbeit verwandelt sich in Leistung und die Arbeitsgesellschaft in eine Leistungsgesellschaft. Und andererseits ist zu sagen: Wir geraten unter Leistungsdruck, je mehr Leistung wir erbringen müssen. Dieser Leistungsgedanke ist in der Arbeitswelt allgegenwärtig und kann prinzipiell alle Arbeitnehmer betreffen.

Zeitdruck

Zeitdruck entsteht als Folge der Leistungssteigerung, weil man pro Thema, pro Sache, pro Projekt, pro Kunde etc. immer weniger Zeit hat und dadurch unter Druck gerät, dennoch rechtzeitig fertig zu werden und die erwarteten Ergebnisse zu liefern.

Erfolgsdruck

Erfolg hat sich zur zentralen Kategorie im Arbeitsleben entwickelt. Erfolg ist der Altar, dem die Menschen opfern und auf dem sie geopfert werden. Ein Problem von Erfolg ist jedoch: Er macht nicht satt, sondern hungrig – nach mehr Erfolg. So werden Ziele, Planzahlen, Vorgaben und Erwartungen hochgeschraubt. Das führt zum Erfolgsdruck – und zu Ohnmacht, denn Erfolg hängt nicht nur von der eigenen Anstrengung ab, sondern auch von externen Faktoren, auf die man keinen Einfluss hat.

Mehrarbeit

Überstunden sind ein ständiges Phänomen in der deutschen Arbeitswelt. So wurden laut Statistischem Bundesamt 1,3 Milliarden Überstunden im Jahr 2023 geleistet.2 Sie sind ein weiteres Mittel, die Arbeitskraft des Menschen optimal zu nutzen, aber gleichzeitig auch zu erschöpfen.

Sinnlose Jobs

Hierbei handelt es sich um Jobs, die niemand wirklich benötigt und die zu keinem Mehrwert führen bzw. keinen gesellschaftlichen Nutzen bringen. Es sind Jobs, von denen die Inhaber selbst wissen, dass sie einer sinnlosen Beschäftigung nachgehen. Deshalb haben diese Jobs für sie auch keine Bedeutung. Man behält den Job deshalb bei, weil man mit ihm Geld verdient und weil man keine Alternative sieht. Man findet diese Jobs in allen Branchen. Der Wissenschaftler und Aktivist David Graeber nannte diese Jobs Bullshit-Jobs. Drastisch, aber korrekt. Diese Jobs suggerieren, dass es sich um nützliche, wertvolle Arbeit handelt, was in Wirklichkeit gar nicht zutrifft. Ihr Wegfall würde nicht auffallen. 3

Beschäftigungslosigkeit

Beschäftigungslosigkeit ist ein ständiger Begleiter im Jobsystem. Auch gegenwärtig: Trotz guter Arbeitsmarktlage haben wir mehr als 2 Mio. Jobsuchende. Die nächste Rezession oder Automatisierungswelle kommt bestimmt, dann werden es noch mehr.

Prekäre Beschäftigungsverhältnisse

Dabei handelt es sich um schlecht bezahlte, leicht kündbare und häufig befristete Jobs. Zu ihnen gehören auch Leih- und Zeitarbeit sowie geringfügige Beschäftigung.

Zu den prekären Beschäftigungsverhältnissen zählen darüber hinaus jene scheinbar sicheren Vollzeitjobs, die von Beschäftigungslosigkeit bedroht sind – sei es durch Globalisierung der Arbeit, durch Rationalisierung der Arbeit, durch Umstrukturierung der Arbeit, die häufig zu Personalreduzierung und zu Outsourcing führen.

Unterbesetzung

In immer mehr Branchen herrscht akuter Personalmangel (so steht auf fast jedem LKW, der vor einem fährt: „Kollege gesucht“). Die Gründe sind wie immer mannigfaltig, doch sie wurzeln in einem dysfunktionalen Jobsystem. Denn die offenen Stellen existieren, obwohl es gleichzeitig Beschäftigungssuchende gibt, die keinen Job finden. Dieses Mismatch-Problem zeigt, dass der Arbeitsmarkt seiner ureigensten Aufgabe nicht gerecht wird, Angebot und Nachfrage zusammenzubringen. Ein Teil des Problems ist hausgemacht: Seit vielen Jahren werden altgediente Mitarbeiter zu Zehntausenden in den Vorruhestand geschickt – und die fehlen jetzt.

Wie dem auch sei: Die Unterbesetzung führt zu mehr Arbeitsbelastung für die Mitarbeiter, denn die vorhandene Arbeit wird auf weniger Schultern verteilt und das führt zu Stress, sodass dann Mitarbeiter krank werden oder ausscheiden, sodass die Übrigbleibenden noch mehr belastet werden.

Der Job dominiert das Leben

Nichts tun wir mehr in unserem Leben als Arbeiten: 8 Stunden täglich, 40 Stunden wöchentlich. Doch damit nicht genug. Der Job greift tief in unser restliches Leben ein:

Überstunden häufen sich und verlängern den Arbeitstag.

Die täglichen Fahrten zur Arbeit und zurück kosten Zeit und Geld. Diese Pendelei nimmt insgesamt zu: Von einer Stadt in die andere. Vom Land in die Stadt. Von Ost nach West.

Dann müssen wir die Zeit hinzunehmen für Qualifizierungs- und Weiterbildungsmaßnahmen.

Wer schließlich Feierabend macht, nimmt nicht selten Arbeit mit nach Hause – sei es im wörtlichen oder übertragenen Sinne.

Eine Konsequenz daraus ist: Andere Lebensinhalte lassen sich nicht oder nicht angemessen neben dem Job integrieren. Es gibt Konflikte bei der Vereinbarung von Arbeit und Leben.

Jobarbeit ist Mittel und nicht Zweck

Jobarbeit bedeutet im Kern, Arbeitskraft gegen Bezahlung zu tauschen. Sie ist also im Wesentlichen ein Mittel – für den Arbeitnehmer, um Geld zu verdienen, um damit seinen Lebensunterhalt bestreiten zu können. Mit der Jobarbeit bleibt der Mensch an die Notwendigkeit gebunden, seine materielle Lebensgrundlage zu sichern. Insofern ist Jobarbeit notwendige Arbeit und keine freie Arbeit. Für den Arbeitgeber wiederum ist sie ein Mittel, um mit der Arbeitskraft der Menschen die Ziele der Organisation zu erreichen.

Auswirkungen der Missstände

Diese und andere Missstände wirken sich negativ auf die Menschen aus. Wie stark mittlerweile die Jobarbeit Menschen in Mitleidenschaft zieht, lässt sich an folgenden Entwicklungen ermessen:

Die Unzufriedenheit mit dem Job nimmt zu. Umfragen zufolge ist die „Zahl der Mitarbeitenden ohne emotionale Bindung in Deutschland auf dem höchsten Stand seit 2012“. Der Umfrage von Gallup nach beträgt sie fast 20 Prozent.4

Die Liste der arbeitsbedingten Beeinträchtigungen wird länger und länger: Erschöpfungszustände und Müdigkeit, Energielosigkeit und Niedergeschlagenheit, Nervosität und Kopfschmerzen zählen dazu, nur um ein paar zu nennen.

Krankheiten wie Rückenleiden und Bluthochdruck greifen um sich und sind auf dem Weg, Volkskrankheiten zu werden.

Bezüglich der Zunahme psychischer Krankheiten sind die Statistiken der Krankenkassen eindeutig.

Für diese Fülle an Missständen sowie deren gravierende Auswirkungen auf den Menschen hat Bergmann den Begriff von der „Pathologie des Lohnarbeitssystems“ geprägt. 5

Wie entstehen diese Missstände? Es gibt mehrere Erklärungsansätze. Nehmen wir zum Beispiel die Beschäftigungslosigkeit.

Die Beschäftigungslosigkeit hängt eng mit dem gegenwärtigen Arbeitssystem zusammen. Historisch betrachtet existierte vor dem Jobsystem die Subsistenzwirtschaft, in der die Selbstversorgung dominierte. Für die Selbstversorgungsgesellschaft war Beschäftigungslosigkeit ein Fremdwort. Der Selbstversorger war weder abhängig von einem Arbeitsmarkt noch von einem Arbeitgeber; er konnte von niemandem entlassen werden, denn er war autark. Den Jobinhaber hingegen nennen wir offiziell und wortwörtlich „abhängig Beschäftigten“! Das heißt, ob der Mensch seinen Arbeitsplatz behält oder nicht, ob er einen findet oder nicht, hängt grundsätzlich nicht von ihm ab. Halten wir also fest: Beschäftigungs- oder Arbeitslosigkeit ist ein Symptom des gegenwärtigen Arbeitssystems.

Unser Arbeitssystem (der Arbeitsmarkt) fungiert wie ein Flaschenhals. Denn er lässt nur die Jobarbeit durch. Als Gegensatz formuliert: Arbeit an sich ist unbegrenzt, Arbeitsplätze hingegen sind begrenzt, vor allem sichere und gut bezahlte. Wir haben uns folglich nicht nur vom Jobsystem abhängig gemacht, sondern wir müssen uns ständig bemühen, Arbeitsplätze zu erhalten und zu schaffen, um Arbeitsplatzknappheit entgegenzuwirken – oder wie es häufig so schön heißt: Wir müssen Beschäftigungslosigkeit vorbeugen bzw. bekämpfen.

Nun gerät das Jobsystem unter Druck: Abnehmendes Wirtschaftswachstum, zunehmender internationaler Wettbewerb und Flüchtlingsströme machen ihm bereits zu schaffen. Doch nichts ist für das Beschäftigungssystem so bedrohlich wie die Technologisierung der Arbeit, die mit der „Digitalisierung“ einen enormen Schub erhält. Durch sie ist es möglich, systematisch menschliche Arbeitskraft durch technologische zu ersetzen. Folglich werden weit mehr Jobs automatisiert als neue geschaffen. Frithjof Bergmann hat diese Gefahr früh erkannt, wie viele vor und nach ihm. Stellvertretend ist hier die Studie von Frey und Osborne zu nennen: „The Future of Employment: How Susceptible Are Jobs to Computerisation?“6 Doch Bergmann hat darüber hinaus wie kein anderer gesehen, dass die technologische Entwicklung janusköpfig ist – sie birgt zwar enorme Gefahren, aber auch Chancen in sich: „Die neuen Technologien kommen auf uns zu, gleich einer großen Welle: Rühren wir uns nicht von der Stelle, dann kann sie uns begraben, aber bewegen wir uns mit Geschick, könnte uns diese Welle höher heben als je zuvor.“7 Bergmann warnt davor, die technologische Entwicklung sich selbst bzw. deren derzeitigen Nutznießern zu überlassen. Es muss gesellschaftlich darüber nachgedacht und entschieden werden, welche Technologie wir wollen und vor allem, wie sie in den Dienst aller Menschen gestellt wird. Aus diesem Grund nimmt die Technologie im Konzept „New Work“ eine außerordentlich wichtige Rolle ein – siehe Artikel „New Work als neues Arbeitssystem“.

Eine prinzipielle Erklärung für die Existenz vieler Mängel und Missstände ergibt sich aus der Tatsache, dass Arbeit ein Mittel zur Produktion von Gütern und Dienstleistungen ist. In der Betriebswirtschaft gilt Arbeit als Produktionsfaktor. Deshalb unterwirft man sie den Produktionsbedingungen und organisiert sie nach ökonomischen Kriterien wie Effizienz, Produktivität und Effektivität. Die Ökonomisierung der Arbeit ist ein ständiger Prozess und findet derzeit unter Schlagworten statt wie: Flexibilisierung der Arbeit, Agiles Arbeiten, flache Hierarchien, Führen durch Zielvorgaben, Teamarbeit usw. Entscheidend ist: Die Arbeit orientiert sich an den Bedürfnissen der Organisation bzw. des Arbeitgebers und nicht an den individuellen Bedürfnissen des Menschen. Die Mängel und Missstände, die sich dabei ergeben, sind Mängel und Missstände für den arbeitenden Menschen und nicht für die Organisation. So muss beispielsweise der Mitarbeitende der zunehmenden Leistungsanforderung gerecht werden und wenn sich dies bei ihm als Leistungsdruck bemerkbar macht und in Folge gesundheitlich niederschlägt, so wird er gestresst und krank, nicht aber die Organisation.

Fazit

Wir haben ein Arbeitssystem etabliert, dem der Mensch zu dienen hat und das ihn zunehmend belastet. Warum lassen sich die Menschen das gefallen? Warum begehren sie nicht auf? Ein wichtiger Grund besteht darin, dass sie vom Jobsystem abhängig sind. Der Job sichert Einkommen, Lebensunterhalt, materielle Sicherheit, Erwerb von Rentenansprüchen, Krankenversicherung, Arbeitslosenversicherung, sozialen Status usw. Der andere entscheidende Grund besteht darin, dass sie keine Alternative haben. Daher hat „New Work“ es sich zur Aufgabe gemacht, diese Alternative zu sein.

1 Bergmann widmet in seinem Buch „Neue Arbeit-Neue Kultur“ dieser Kritik ein ganzes Kapitel: Das Lohnarbeitssystem (Seite 79 bis 120).

2 https://www.zeit.de/wirtschaft/2024-05/arbeitszeit-ueberstunden-beschaeftigte-milliarden-stunden-deutschland

3 David Graeber, Bullshit-Jobs: Vom wahren Sinn der Arbeit, Klett-Cotta, 7. Auflage, 2024, ISBN 978-3608982459

4 https://www.gallup.com/de/472028/bericht-zum-engagement-index-deutschland-2023.aspx

5 Siehe Bergmann Seite 83f

6 https://www.researchgate.net/publication/271523899_The_Future_of_Employment_How_Susceptible_Are_Jobs_to_Computerisation

7 Politische Ökologie, Oekom Verlag, München, Ausgabe Mai/Juni 1998, Seite 55.

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New Work, Frithjof Bergmann, Arbeitssystem, Jobsystem, Lohnarbeit, Arbeitskultur, Arbeitskritik, Neue Arbeit, Postwachstumsökonomie, nachhaltiges Wirtschaften, Leistungsdruck, Beschäftigungslosigkeit, Bullshit-Jobs, Technologisierung, Digitalisierung, Selbstversorgung, moderne Arbeitswelt, Work-Life-Balance, Arbeitszufriedenheit, Sinnhaftigkeit der Arbeit

Oktober 21, 2025/von Günter Thoma
https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/NWNC_MASTERLOGO_HAND_ff0000_rot_format.png 0 0 Günter Thoma https://newwork-newculture.dev/wp-content/uploads/2020/07/NWNC_MASTERLOGO_HAND_ff0000_rot_format.png Günter Thoma2025-10-21 15:15:422026-07-10 11:53:30New Work unverfälscht: Warum wir das Original zurückholen müssen
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Küchengespräche. Ein Videoblog zu Kunst und Arbeit.
NANK Co:llaboratory ist ein Social Thinktank zum Thema Arbeit und beschäftigt sich seit 40 Jahren mit der Transformation des Lohnarbeitssystems zu etwas Besserem.

Ich genieße es, mit Freunden am Küchentisch zu sitzen. Meine Gedanken scheinen sich grundsätzlich nur in Gesprächen zu entzünden. Das gemeinsame Denken und Weiterdenken, auch die gemeinsame Stille, drückt für mich eine Teilnahme am Leben aus, die alleine nicht schaffbar ist. 
Ilja

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Mai 18, 2022/von Ilja Weisz
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New Pay. Das Momentum ist da!

Wir durchleben das größte Experiment der Menschheitsgeschichte in Sachen Arbeit. Die Gesundheits- und Wirtschaftskrise, die wir gerade mit Ach und Krach zu bewältigen versuchen ist ein sehr guter Zeitpunkt für Veränderung. In diesem Moment, in dem der „Normalzustand“, die gewohnten Abläufe einer Gesellschaft, fundamental gestört sind, wird deutlich sichtbar, an welchen Maßstäben sich der Alltag gewöhnlich ausrichtet.

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August 26, 2021/von Ilja Weisz
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